viernes, 27 de octubre de 2017

LA PRESION DEL GRUPO

Recientemente tuve una interesante entrevista con el Dr.  Benito Cervantes Quiroz, Abogado, maestro universitario y conductor del programa “Prevención Científico Social del Delito” que se emite los sábados por Onda Digital, además de ideólogo y promotor de la teoría que lleva el nombre de su programa, un ser humano con una gran sensibilidad social preocupado desde hace muchos años de la seguridad ciudadana que sufrimos día a día; en esa entrevista,  el Dr. Benito propuso que en el marco de la lucha contra la violencia familiar, contra la mujer y feminicidio, se formaran en los municipios, comunidades y barrios, es decir, en el corazón mismo de la sociedad, grupos de hombres que conversen sobre el tema, e inviten a sus coetáneos, vecinos y amigos que de una u otra forma hayan cometido o estén cometiendo violencia familiar para llamarlos a la reflexión y que el grupo ejerza cierta “presión” en el buen sentido del término hacia el maltratador para que deje de cometer la conducta violenta. Permítanme desarrollar desde la  psicología del análisis funcional de la conducta esta brillante idea del Dr. Benito.

 Decimos que el grupo ejerce presión sobre la persona individual ya sea esta niño, adolescente o adulto, porque a pesar que se habla más  que los adolescente  son los más propensos a dejarse presionar por el grupo, es un hecho que los adultos también sienten esa presión y muchas veces se dejan llevar por el grupo, es lo que llamamos “faltos de carácter” , “sin personalidad” y demás adjetivos que damos a esa clase de personas, sin embargo esos adjetivos poco importan en el análisis funcional de la conducta y nos centraremos en los principios que rige las relaciones entre grupos e individuos.

Cuando hablamos de conducta de grupo, debemos preguntarnos ¿Quién es el que se  comporta? Obviamente es la persona que está dentro del grupo, no es el grupo en sí mismo, si quieren, es el conjunto de las personas que integran el grupo, por ende los principios del comportamiento del grupo no existen, si en cambio, los principios del comportamiento de cada persona y en ella debemos centrarnos.

Ahora bien una sola persona también puede ejercer un control sobre el grupo o pretenderlo ejercer, en ese caso el grupo ejercerá el contra control y coaccionara a la persona a formar parte de la acción del grupo. La persona bajo la presión del grupo ante conductas “malas” “buenas” “correctas incorrectas” serán reforzadas si son buenas para el grupo y castigadas si son malas, claro que esta definición de bueno o malo es subjetivo y a  menudo no todos los miembros del grupo lo sientan así.

La presión del grupo puede hacer que la persona haga alguna conducta uniéndose a la del grupo  o evite que la persona  siga haciendo alguna conducta que perjudique al grupo, siempre la persona se comportara aun bajo la presión del grupo según su aprendizaje previo (cualquiera que este sea). Igualmente el grupo puede provocar en la persona presionada  la emoción llamada “vergüenza”  como consecuencia de la mala conducta, cuando una persona  dice que se  “siente avergonzada de sí mismo” es cuando esa persona responde ante sí misma, el grupo también puede evitar esa sensación a la persona fomentando la estimulación aversiva y propiciando el autocontrol de la persona como forma de huida a esa estimulación aversiva.

El castigo que el grupo de varones ejerza hacia su miembro maltratador puede no ser tan efectivo, ya sea en la aplicación del castigo en sí o en la aplicación del reforzamiento negativo –por ejemplo quitarle el habla o la estimulación social – para que el maltratador se comporte “ bien”,  en este caso, el miembro maltratador evitara al grupo y la conducta de violencia familiar no disminuirá, además el uso de castigo generara condiciones emotivas negativas que perjudicara el objetivo principal que es una relación de igualdad y respeto entre mujer y hombre.

Lo más recomendable y lo que se debe entender como “presión” es que el grupo social ejerza el reforzamiento positivo a las conductas de dialogo y respeto de los hombres hacia las mujeres, esto puede funcionar por ejemplo cuando el grupo de varones elogia, felicita o agradece mediante un reconocimiento público  a cada miembro del grupo por cada semana sin violencia familiar en casa.

       Lo importante es que el sistema del grupo no se deteriore y deje de reforzar la conducta adecuada del varón.
        




sábado, 21 de octubre de 2017

Lectura al gusto

Borges decía con respecto a las bibliotecas “son una especie de gabinete mágico en donde moran los mejores  espíritus de la humanidad,, esos espíritus sales de su prisión por medio de nuestra palabra, al abrir los libros los espíritus encantados vuelven a la vida, despiertan y podemos charlar con ellos” Maquiavelo decía sobre los clásicos de la filosofía política “cuando vuelvo a casa me despojo de la ropa sucia por el día y me pongo paños limpios y así decentemente vestido,  entro en las viejas cortes de los hombres antiguos, donde acogido con gentileza me sirvo de aquellos manjares que son solo míos y para los cuales he nacido, estando allí no me avergüenzo de hablar con tales hombres, interrogándoles las razones de sus hechos en la historia, y esos hombres por su humanidad me responden”. La similitud de las analogías de Borges y Maquiavelo con respecto a las bibliotecas es interesante.

Lectura desde los clásicos a los contemporáneos hay muchas para todos los gustos, y siempre converso cuando hay oportunidad con algún paciente sobre ciertas clases de lectura, los que me solicitan recomendaciones, les digo que si quieren saber sobre los inicios de la filosofía empiecen a leer a los griegos, entre los presocráticos si quieren saber de  valores campesinos Hesiodo es un buen referente, si les gusta lo épico, heroísmo y la areté, Homero es el contador épico por excelencia, si prefieren algo más realista vestida de tragedia con Sófocles, Esquilo y Eurípides comprenderán por que Grecia convirtió el drama en destino, en donde el hombre griego abandonados a los humores divinos, se movían y aceptaban el designio del dios de turno. El Prometeo de Esquilo llega a decir “solo se llega al más alto conocimiento por el camino del dolor” ya que el drama de Esquilo nos hace ver aun sin llegar a comprenderlo como el Caos es vencido por la fuerza del espíritu de Zeus, poniendo orden y destino en el complejo y profundo espíritu griego. El feminismo de Sófocles queda al descubierto cuando pone a la mujer por primera vez como figura a la par de la figura masculina “Electra”, “Antigona” “Dejanira” y otras como “Clitemnestra” y “Yocasta” revele la humanidad de Sófocles y la tragedia hombre-mujer como complemento necesario.

Y como si la epopeya y tragedia griega no fuera suficiente la comedia de Aristofanes llenara ese vacío cuando tome  a los dioses como objeto de burla, completando el heroísmo y la dignidad con la necesidad humana de la risa.
Si de Política se trata les digo que no dejen de leer a Platón, que aunque conocido idealista no deja de tener su lado materialista en el análisis de su realidad, conocer esa realidad es necesario para comprender sus ideas del Estado y la Republica. Si de materia y razón se trata Aristóteles es un referente griego que, mientras más de aleja del pensamiento de su maestro Platón, más interesante se pone.

La Literatura Latina también tiene su encanto, la sátira, la comedia y la tragedia aunque basados en su referente griego, no deja de ser propiamente romana, aun así,  siempre recomiendo a Virgilio con la Eneida tema épico romano con referencias homéricas que relata el viaje de Eneas después de la Guerra de Troya y según algunos historiadores,  funda Roma. Tenemos también a Petronio y el “Satirycon” critica sátira a la sociedad media y baja romana,. La erudición, ironía y retorica de Cicerón que aunque no cubre su influencia griega influyo en la filosofía latina.  El estoico Seneca -el hijo- con sus tratados de Lógica y Ética. Suetonio con “Vida de los Emperadores” entre otros.
Para los que gustan de la religión con política les sugiero siempre a San Agustín en la edad antigua y Santo Tomas a inicios de la edad Media que ayudo al renacimiento de las ideas aristotélicas dieron paso a la filosofía  escolástica que dómino toda la edad media, la llamada “época de las sombras” muy estudiada por otro autor interesante como Robert Fossier.

Si desean leer un poema épico religioso recomiendo “El Paraíso Perdido” en donde Lucifer dice “prefiero reinar en el infierno que servir en el cielo”, si quieren una lectura liberal a John Locke, pero si quieren a un eterno incomprendido tienen ahí a Maquiavello que habla del control político sin tapujos ni escondiendo la verdad como muchos políticos de hoy, y a Nietzsche el rebelde de la moral y del superhombre. Si el lector es romantico no le vendrían mal las Rimas y Leyendas de Bécquer y una que otra tragedia de Shakespeare. En fin, a veces recibo recomendaciones de mis clientes muy interesantes como uno que me sugirió leer a Popper y su crítica  a Hegel, quede muy impresionado de la dureza del filosofo austriaco  contra el Aleman de quien en su obra “La sociedad Abierta y sus enemigos” lo trata de charlatán y que casi toda su obra sobre las ideas es platónica. En fin, y como Dante decía “No hay ciencia si no se  recuerda todo lo que se ha comprendido, les sugiero que anoten siempre en sus libros algún pasaje o cita de interés, que un libro sin anotaciones es un libro que nunca se ha usado de verdad.

La sensibilidad al estrés en los niños con Trastorno Negativista Desafiante.

  La etiología del trastorno negativista desafiante, en adelante TND, son múltiples, por un lado, la herencia que según algunos estudios pod...